මුලින්ම කියන්නම් මමත් පාවිච්චි කරන විජේසේකර යතුරු පුවරුවෙන් ගහන විදිය. ඊට පස්සෙ කියන්නම් සිංග්ලිෂ් එකෙන් ගහන විදිය. විජේසේකර එකෙන් ගහන විදිය ලියද්දී A – B කියලා ලියල තියෙන්නේ මුලින් කීබෝඩ් එකේ A අකුර ඇති කී එක ගහලා පසුව B අකුර ඇති කී එක ගහන්න කියන එකයි. Shift, Alt යතුරු සමග එබිය යුතු අවස්ථාවල Shift+a ආදී ලෙස ලියා ඇති.

රැ – රු දෙක ගොඩක් දෙනා වරද්දනවා. ‘රැකියාව’ කියන වචනෙදි එන්නේ රැ අකුරනේ. ඒක ගහන්නේ  R  -  E. ‘රුව’ කියන වචනෙදි එන අකුර තමයි ‘රු’ ඒක ගහන්නේ R – Q. ‘රෑ තාරකාව’ වචනයෙදි එන ‘රෑ’ ගහන්නේ R – Shift+E. ‘රූපය’ වචනෙදී එන ‘රූ’ අකුර ගහන්නේ R – Shift+Q ලෙස.

බිංදුව අකුර වෙනුවට ගොඩක් දෙනා 0 ඉලක්කම ගහනවා මම දැකලා තියෙනවා. මෙහෙම කරන්න අවශ්‍ය නෑ විතරක් නෙමෙයි ඒක වැරදියි. බිංදුව තියෙනවා X යතුරේ. මතකද ඉස්සර බිංදුව ලිව්වා මේ විදියට? ‘ලඞකාව’ ? ඒ බිංදුව ගහන්න ඕනෙ නම් Shift+X ඔබන්න.

‘පුඃ’ කියලා කියනවා නේද අපි සමහර වෙලාවට :D ඒකෙදී යෙදෙන බිංදු දෙක ගහන්නේ Alt Gr + X එබීමෙන්. මේ Alt Gr කියන්නේ යතුරු පුවරුවේ දකුණුපස ඇති Alt යතුර. මතක තබාගන්න ඕනේ මේක වම් Alt යතුර සමග හරියන්නේ නැති බව.

‘ඖෂධ’ වචනෙදී ඔ අකුරට දාලා තියෙන පිල්ල තියෙන්නේ Shift+A වල. ඒ කියන්නේ ‘ඖ’ කියලා ටයිප් කරන්න නම් Shift+T – Shift+A ගහන්න ඕනේ. ඒ වගේම ‘ව්‍යාකරණ’ කියන වචනයෙ තියෙන යංසය ගහන්නේ Shift+H මගින්. ‘ව්‍ය’ ලියන්න නම් J – Shift+H එබිය යුතුයි.

‘ප්‍රවීන්’ කියලා ලියනකොට ප අකුරට රකාරංශය යොදනවනේ. මේක ගහන්නේ කීබෝඩ් එකේ Esc යතුරට යටින් තියෙන `/~ සංකේත අඩංගු යතුරෙන්. ‘ප්‍ර’ ගහන්න නම් M – ` එබුවනම් හරි.

‘ඍතුව’ කියන වචනය දන්නවා නේද? නැත්තම් ‘ඍෂිවරයා’? බැලූබැලුමට පේන්නේ මේ ස අකුර වගේ නේද? නමුත් මේ ස නෙමෙයි. මේ අකුර ගන්න පුලුවන් Shift+R යෙදීමෙන්.

‘කොණ්ඩඤ්ඤ’ කියලා ලියද්ද එන ‘ඤ’ අකුර තියෙන්නෙ [ යතුරේ. ‘ප්‍රඥාව’ කියලා ලියන්න ඕනෙවෙන ‘ඥ’ අකුර ගන්න නම් Shift+[ ඔබන්න. ඒ වගේම ‘කඳ’ කියලා ලියන්න ඕනෙවෙන ‘ඳ’ අකුර ගන්න පුලුවන් Alt Gr+O එබීමෙන්. ‘ගඟ’ ලියන්න ‘ඟ’ ගන්න පුලුවන් Alt Gr+> යතුරෙන්. ‘හඬ’ සඳහා ‘ඬ’ ගන්න Alt Gr+V මගින්.

දෙයක් පිලිස්සුවාම ලැබෙන ජාතිය ‘අලු’ කියලත් ලියන්න පුලුවන්, නැත්තම් ‘අළු’ කියලත් පුලුවන්. මෙන්න මේ දෙවැනි ළු අකුර ලියන්න නම් ‘ළ’ අකුරට පාපිල්ල යොදන්න ඕනේ. ඒ කියන්නේ Shift+< – Q ආකාරයට.

‘අඹ’ කියලා ලියන්න අවශ්‍ය වෙන ඹ අකුර ගන්න නම් Shift+U ඔබන්න කියලා කියන්න ඕනෙද? :)

ඔය මම දැන් උදාහරණ වලට ගත්ත අකුරු/වචන සිංග්ලිෂ් වලින් ගහන විදියයි මේ කියන්නේ. මේවා මම අත්හදා බැලුවේ UCSC Transliterated Singlish Converter එක. මම දන්න තරමින් ඉසුරුගේ qsFox ඇඩොනයේ භාවිත වෙන්නෙත් මේ scheme එකමයි.

රැ – rA
රෑ – rae
රු – ru
රූ – ruu
කං – ka\n
පුඃ – pu\h
ලඞ – la\N
ඖ – au
කෞ – kau
ව්‍ය – vYa
ප්‍ර – pra
ඍ – \R
ඹ – Ba
ඤ – KNa
ඥ – GNa
ඳ – nndha
ඟ – nnga
ඬ – nnda
ළු – Lu

මම හිතනවා මේ ටික කාට හරි ප්‍රයෝජනවත් වෙයි කියලා.

පසුගිය පෝය දවසේ ගමේ ගිය නිසා මට අවස්ථාවක් උදා වුනා ලංකාවේ තියෙන පැරණිම රජමහා විහාරයකට ගොඩවැදිලා එන්න. කණගාටුවකට වගේ වෙනත් රජමහා විහාර වගේ මේ විහාරයට එතරම් ලොකු ප්‍රසිද්ධියක් හෝ වැඩි කළඑලියක් නෑ. මේ විහාරය තමයි බෙන්තොට ගලපාත විහාරය. පිහිටා තියෙන්නෙ බෙන්තොට හන්දියෙන් ඇල්පිටිය පාරට හැරිලා කිලෝමීටර 2ක් විතර ගියාම.

පුරාණ වංශකථා වල සඳහන් ආකාරයට මෙය සාදවා ඇත්තේ (දුටුගැමුණු රජ සොයුරු) සද්ධාතිස්ස රජතුමා විසින්. ධූතාංගධාරී භික්ෂූන්වහන්සේලා අතුරින් අගතැන්පත් මහා කාශ්‍යප මහ රහතන්වහන්සේගේ (රදනක) දන්ත ධාතුවක් මෙසමයේදී සිරිලකට වැඩමවා තියෙනවා. මේ දන්තය උන්වහන්සේ ජීවත්ව සිටියදීම මුඛයෙන් ගිලිහුනු දන්තයක් බව සඳහන් වෙනවා. මේ ධාතූන් වහන්සේට රැකවරණ සැපයීමට තමයි මේ විහාරය ඉදිකරවා තියෙන්නේ. සද්ධාතිස්ස රජතුමා විසින් මෙම විහාර භූමියේ දළදා මන්දිරයක් ගොඩනංවා එම දන්ත ධාතුව තැන්පත් කල බව සඳහන්. මෙසේ දළදා මන්දිරයක සියවස් කීපයක්ම රැකී තිබූ මේ දන්ත ධාතුව දෙවැනි පරාක්‍රමබාහු රජතුමා විසින් වැඩි ආරක්ෂාව පිණිස චෛත්‍යයක් ඉදි කරවා එහි නිදන් කල වග සඳහන් වෙනවා. නිදන් හොරුන්ගේ කොල්ලකෑම් වලට හසු නොවී ආරක්ෂා වූ මේ දාගැබ තුල අදටත් එම මහා කාශ්‍යප දන්ත ධාතුව අඩංගු බව සඳහන් වෙනවා.

මේ හැරුණු විට නිශ්ශංකමල්ල, මහා පරාක්‍රමබාහු, සවැනි පරාක්‍රමබාහු හා කීර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ ආදී ලක් නරපතියන්ද වරින් වර මේ විහාරයට විවිධ පුද පූජා සත්කාර කල බව විහාරභූමියේ ඇති ශිලාලේඛණයේ සඳහන් වෙනවාලු. මෙම විහාරය පිලිබඳව මහාවංශය, පූජාවලිය, නම්පොත ආදී ග්‍රන්ථ වල සඳහන් වන්නේ සෙලන්තරමූල, සෙලන්තරායතන, ශෛලාන්තරමූල, ශෛලාන්තායතන, ගලතුරුමුල ආදී පැරණි නම් වලින්.

විහාරගෙයි පැරණි සිතුවම්

විහාරගෙයි ඇති දැන්වීමේ සඳහන් ආකාරයට මෙය ගලතුරුමුල සංඝරාජ හිමියන්, විල්ගම්මුල හිමියන්, වීදාගම මෛත්‍රෙය  හිමියන් වැනි සුප්‍රකට සංඝපීතෲවරුන්ගේ මූලස්ථානයයි. ඊට අමතරව මෙහි නමින් ගම්‍ය වෙන ආකාරයට මෙය ගලතුරුමුල නම් සංඝ පරම්පරාවේ මූලස්ථානය වූ බව සිතිය හැකියි. එවකට සංඝ සමාජය තුල තිබුනේ අද මෙන් නිකාය භේදයක් නොවෙයි. කවුරුන්හෝ ශ්‍රේෂ්ඨ යතිවරයෙකුගේ ගෝල පරපුර යම් කිසි සංඝ පරම්පරාවක් ලෙස නමකින් හැඳින්වුනා. විල්ගම් මුල, මහනෙත්පා මුල, ගලතුරු මුල එබඳු පරම්පරා කීපයකට උදාහරණ වෙනවා. ඉතිහාසයේ සඳහන් පරිදි පෙර රජ දවස එවන් පරම්පරා 8ක මූලස්ථාන (අෂ්ඨ මහා මූලායතන) පැවත තියෙනවා. මින් එකක් මේ ගලපාත විහාරයයි.

මෙම විහාරය පුරාවිද්‍යා ස්මාරකයක් ලෙස නම් කර තියෙනවා. ඒත් වෙනත් සුප්‍රසිද්ධ රජමහා විහාර වගේ මේකට ඒ තරම් ප්‍රසිද්ධියක් නම් නැහැ. මේ පන්සලේ සංවර්ධනය හීන වෙන්න හේතුව නිසි නායක යතිවරයෙක් නොසිටීම කියලා තමයි දැනගන්න ලැබුනේ. කොහොම වුනත් ඇතැම් සිද්ධස්ථාන වලට පුද පඬුරු වැසි වසිද්දී සමහර ඒවා කවුරුත් දන්නෙ නැතුවම අභාවයට යන එක නම් ලොකු අපරාදයක්.  ඔබත් ගාලු පාරේ බෙන්තොට පහුකරගෙන යන අවස්ථාවක වෙලාව තියෙනවනම් ගලපාත විහාරයට ගොඩවැදිලා යන්න අමතක කරන්න එපා.

මේ ජාතියේ ගෲප් facebook එකට වසංගතයක් කිව්වොත් නිවැරදියි. මෙවැනි ගෲප් සාදන්නේ තමන් ඇඩ්මින් කරන ගෲප් එකේ සුවිශාල සාමාජික සංඛ්‍යාවක් සිටිනු දැකීමේ ව්‍යාධියකින් පෙලෙන අය මෙන්ම පසුව මේ විශාල සංඛ්‍යාව වෙතම එකවර පණිවුඩ යැවීම මගින් ඇඩ්වර්ටයිසිං පාරක් දැමීමට හැකි වීමේ වාසිය ගන්න කැමති අයයි. මෙවැනි ගෲප් වලින් ලැබෙනවා යැයි පැවසෙන ප්‍රතිලාභ 100%ක් ම පාහේ බොරු. මොකද ඔය කියන විදියට අපේ මිතුරන් සියලු දෙනාට invitation යැවුවාද නැද්ද යන්න ට්‍රැක් කිරීමට ක්‍රමයක් නැහැ.

මේ ගෲප් එක ගැන විශේෂ අවධානය යොමු කරන්න හේතුව මේකයි. මේකේ සඳහන් වෙන විදියට facebook එකේ සිංහලෙන් චැට් කිරීමට නම් මේ ගෲප් එකට ජොයින් වෙලා තමන්ගෙ යාලුවො හැමදෙනාටමත් invite කරලා ඊටපස්සෙ මේ ගෲප් එකේ ඇඩ්මින් දෙන සොෆ්ට්වෙයා  එක ඉන්ස්ටෝල් කරගන්න ඕනේ. (ඔහු ලබාදෙන්නේ ethalaya.com මගින් දෙන වෙනත් යුනිකෝඩ් පැකේජයක් බවයි පෙනී ගියේ) නමුත් ඇත්තටම මෙවැන්නක් කිරීම අවශ්‍ය නැති බව යුනිකෝඩ් භාවිත කරන ඔබ දන්නවා. siyabas.lk මගින් ලබාගන්නා පැකේජය ස්ථාපනය කිරීමෙන් හෝ qsFox වැනි ඇඩෝනයක් භාවිත කිරීමෙන් වෙනත් කාගේවත් ‘ගණං බැලීමකින් තොරව’ සිංහලෙන් චැට් (බැරිනං වෙන ඕනෙ දෙයක්) කල හැකියි.

ඉතින් මේ ගෲප් එකෙන් වන හානිය තමයි siyabas.lk ගැන නොදන්නා, යුනිකෝඩ් ගැන හරිහැටි නොදන්නා ලාංකිකයන් තුල මින් වැරදි මතයක් ගොඩනැගීම. facebook එකේ චැට් කිරීමට නම් මේ ගෲප් එකේම පිහිට පැතිය යුතු බව ඔවුන් සිතාවි. දැනටමත් එසේ සිතන අය සිටින බව ඒ ගෲප් එකේ වෝල් එක බැලුවාම පෙනී ගියා.

මෙසේ විය යුතු නැහැ. සිංහල යුනිකෝඩ් යනු නිදහස්, නොමිලේ ලැබෙන දෙයක්. මුලු ලාංකික සමාජයම නිවැරදි ලෙස යුනිකෝඩ් පිලිබඳව දැනුවත් විය යුතු අවධීයක මෙවන් ගෲප් එකක් මගින් වැරදි අදහසක් පැතිරවීමට එකඟ විය නොහැකියි. මේ නිසා මා හැකි අයගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මීට විරුද්ධ වන ලෙසයි.

ඔබට පුලුවන් ඒ ගෲප් එකට ජොයින් වී එහි වෝල් එකේ අලුතෙන් එන හැමෝටම පෙනෙන ලෙස, facebook එකේ සිංහලෙන් චැට් කිරීමට මෙහි කියන දේ කිරීම අවශ්‍ය නොවන බවත් ඒ සඳහා පරිගණකයේ යුනිකෝඩ් පිහිටුවීම පමණක් ප්‍රමාණයත් බවත් ලියන්න. මෙහි ඇඩ්මින්වරයා ඔබේ පෝස්ට් මකා දැමීමට හෝ ගෲප් එකෙන් ඉවත් කිරීමට ඉඩ ඇති නිසා විමසිල්ලෙන් සිට නැවත නැවත එය කරන්නට පුලුවන් නම් හොඳයි.

කැමති අය ගිහින් විරෝධය පල කරන්න, මෙන්න ගෲප් එක,

මොකක්ද මේ Google Buzz කියන්නේ කියලා දැනගන්න නම් සුපුන් බුධාජීව ලියු මේ ලිපිය කියවන එක හොඳයි. මගේ ලිපියේ අරමුණ Buzz අපට කරදරයක් වෙයිද කියන එක ගැන පෙර විපරමක් කරන එක විතරයි.

email inbox එක පිරීම

කිසියම් Buzz එකකට අපත් සම්බන්ධ නම් එහි සියලු ඉදිරි ක්‍රියාකාරකම් අපිට ඊමේල් මගින් ලැබෙනවා. මෙය අනව්‍ය දෙයක් වෙන්නේ Buzz කියන්නෙත් බාහිර දෙයක් නොව අපේ Gmail inbox එක තුලම ඇති දෙයක් නිසයි. එතැන unread buzz count එක පෙන්වද්දී නැවතත් ඊමේල් මගින් අප දැනුවත් කිරීම අමතර කරදරයක්. මෙය Buzz පිටුවට ගිය විට පමණක් දිස්වනසේ සැකසීම සුදුසුයි කියලා හිතෙනවා. නැතහොත් ඊමේල් නොවන වෙනත් notification system එකක් සැකසිය හැකියි.

වෙනත් සේවා සමග සම්බන්ධතාවය

මේ වන විට Buzz වෙනත් Social Network සේවා කීපයක් සමග සම්බන්ධතා පැවැත්වීමේ ඉඩකඩ ලබාදෙනවා. මෙය කරදරයක් විය හැක්කේ මෙලෙසයි. උදාහරණයක් ලෙස බ්ලොග් අඩවි (blogger/wordpress) Buzz සමග සම්බන්ධ කල හැකි අතර එවිය තමන් පල කරන පෝස්ට් Buzz එකක් ලෙස Google Buzz හි ද පලවනවා. මෙය තම මිතුරන් සියලුදෙනාගේම Buzz පිටුවේ පෙන්වීම ඔවුන්ට අමතර කරදරයක් විය හැකියි.

බ්ලොග් පමණක් නොව අපට අවශ්‍ය නම් අපේ Google Reader එකේ අප share කරන සියල්ල Buzz හි පෝස්ට් වීමට සැකසිය හැකියි. Flickr, Picasa හි පලකරන ඡායාරූප Buzz වෙත පෝස්ට් වීමට සැකසිය හැකියි. මෙසේ අපේ මිතුරන් සියලු දෙනා කරන දේවල් අපේ Buzz පිටුවට පැමිනීම තරමක කරදරයක් වනු නියතයි.

Twitter හිදී ද අපට අවශය දෙයක් අන් අය වෙත tweet කිරීමේ හැකියාව තිබුනත් එය කරදරයක් වීම යම්තාක් දුරකට අඩුවීමට හේතුව එහි අකුරු 140 සීමාවයි. ඒ නිසා අපට පල කල හැක්කේ ලින්ක් එකක් පමණයි. කැමති අයට එය නොබලා සිටිය හැකියි.

දැනට පෙනී යන ආකාරයට තවත් මද කලක් යන විට අපේ Buzz පිටුව මිතුරන්ගේ වැදගත් buzz වලට වඩා එක් එක් අය share කරන අපට වැදගත් නැති කුණුකන්දල් රැසකින් පිරෙන තැනක් වීමට ඉඩකඩ තියෙනවා. මෙය හරියටම අපේ facebook homepage එක හා wall එක මිතුරන් විසින් විවිධ application වලින් දමන පෝස්ට් වලින් ඇතිවන කරදරය වගේ වනු ඇති. මෙසේ අනවශ්‍ය දේ පිරීයාමෙන් සිදුවන්නේ අවශ්‍ය දේ මගහැරීමයි.

මේ සිදුකලේ Buzz පිලිබඳ පොඩි විවේචනයක් පමණයි. මෙහි හොඳ පැති තිබිය හැකිවාක් මෙන්ම සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන පරිදි කොපමණ ‘ඇණයක් වුනත්’ අප මෙයට හැඩගැසීම (උදා: Facebook) හෝ මෙය අමතක වී යාම (උදා: Wave) සිදුවිය හැකියි. එතෙක් ඉවසා බලමු.

මේක ඇත්තටම Firefox වල option එකක් අපේ ක්‍රමයට පාවිච්චි කිරීමක් විතරයි. අපි බලමු කොහොමද මේක කරන්නේ කියලා.

1. මුලින්ම Ctrl + B එබීම මගින් Bookmarks Sidebar එක ලබාගන්න.

2. දැන් කැමති ෆෝල්ඩරයක් මත රයිට් ක්ලික් කරලා New Bookmark… තෝරන්න.

3. එහි Name වෙත කැමති නමක් දෙන්න.

4. Location කියන තැනට මේ ලිපිනය දෙන්න

http://www.facebook.com/presence/popout.php

5. අවසානයේ Load this bookmark in the sidebar කියන ටික් එක දාන්න. (මෙය අනිවාර්යයෙන් කල යුතුයි) ඊට පසු Add ක්ලික් කරන්න.

දැං වැඩේ අහවරයි.

ඔබට facebook chat කරන්න අවශ්‍ය වුනාම කරන්න තියෙන්නේ Bookmark මෙනුව තුලින් අර Save කර ගත් bookmark එක ක්ලික් කිරීම පමණයි. එවිට Facebook chat පිටුව Sidebar එකේ ලෝඩ් වේවි. වෙන පිටුවක් බ්‍රවුස් කරමින් සිටියත් facebook chat එක කරන්න පුලුවන්.

සිංහල විකිපිඩියාවේ තියෙන ආකාරයට සමනල කන්ද මුදුනට යන්න පාරවල් 6ක් තියෙනවා. කොහොම උනත් මේ පාරවල් සියල්ල එකතු වෙලා කඳු මුදුනට ඇතුල් වෙන්නේ පාරවල් දෙකක් පමණයි. මේ පාරවල් 6න් ප්‍රසිද්ධම පාරවල් 3 තමයි නල්ලතන්නියෙන් ඇරඹෙන හැටන් මාර්ගය, එරත්නෙන් ඇරඹෙන කුරුවිට මාර්ගය හා පලාබද්දලින් ඇරඹෙන රත්නපුර මාර්ගය. මින් දිගම මාර්ගය කුරුවිට මාර්ගය වන අතර කෙටිම වෙන්නේ හැටන් මාර්ගය. අපේ සැලසුම වුනේ කුරුවිට මාර්ගයෙන් කන්ද නැගලා රත්නපුර මාර්ගයෙන් බහින්න.

පස්වෙනිදා උදෙන්ම මම ගෙදර ඉඳන් විශ්වවිද්‍යාලයට ගියා ට්‍රිප් එක යන්න. මෙන්න උදේ 9 විතර වෙනකොට එනවා හොඳ බඩේ අමාරුවක්! වැඩේ හොඳටම අබ්ලික් වෙන පාටක් තිබුනේ. කොහොමහරි අන්තිමේදී ෆාමසියෙන් බෙහෙතක් අරන් බිව්වා, පට පට ගාලා වැඩේ ගොඩ :P (බෙහෙතෙ නම Imodium, කොළ-අළු කැප්සියුලයක්. ඔන්න ඔබටත් මේ ආබාධය critical වෙලාවක ඇතිවුනොත් අත්දුටු බෙහෙත !) දවල් අපි 7 දෙනෙක් (මම, රවිමල්, සුප්පා, බමුණා, ඇලා, චින්තක, නදීර) විශ්වවිද්‍යාලයෙන් පිටත් වුනා රත්නපුරේට. රත්නපුරේට ලඟාවුනේ සවස 6ට විතර. මේ වෙනකොට අපේ ගයියා සහ ඔහුගේ නැගනිය, රවිමල්ගේ මල්ලී, සහ අපිව එක්කන් යන්න නිෂ් රත්නපුරේට ඇවිත් හිටියා. මදක් රෑ වෙලා තිබුනත් අපි මුලින්ම කලේ සමන් දේවාලයට යාම. ශ්‍රීපාද වන්දනාවේ යන්න කලින් සමන් දේවාලයට යාම සිරිතක් නිසා.

Trip ගියත් SBU promote කරන්නට අමතක කලේ නැත.

පසුදින උදේ අපි රත්නපුරේ ඉඳන් කුරුවිට ට ගියා. මෙතැන් සිට තවත් බස් එකක එරත්න වෙත යන්න ඕනේ. මේ මාර්ගය නම් ගන්න දෙයක් නෑ. අලි නාවන්න පුලුවන් සයිස් එකේ වලවල්. බස් එකේ ගියාට මොකද මට දැනුනේ බෝට්ටුවක මුහුදේ යනවා වගේ :P මග දිගටම පෝස්ටර් ඇලවී තිබුනා රජයෙන් පාර පිලිසකර නොකිරීමට විරුද්ධව. කෙසේ වෙතත් කුරුවිට පාර ඇරඹෙන තැන පාලමක් එහෙම ඉදිකෙරෙමින් පැවතීම පාර පිලිසකර කිරීම ඇරඹී ඇති බවට ලකුණක්.

කොහොමහරි උදේ 10 වෙනකොට එරත්නට ලඟාවුනු අපි උදේට කාලා සිරිපා කරුණාව ආරම්භ කලා. මග දිගට ඉතින් විශේෂ දෙයක් කියන්න නම් නෑ. කෙටියෙන් කිව්වොත් අපි හවස 5ට විතර තමයි සීත ගඟුල ලඟට ආවේ. එතනදි නාලා ‘දවල්ට’ කෑවා :D සීත ගඟුලෙන් එහා පැත්තේ කුඩා මඩුවක් වගේ එකක් ගහලා එතැන හාමුදුරු නමක් හිටියා. අපිට කිව්වා පන්සිල් දෙන්න එන්න කියලා. අපිත් ඉතින් ගියා. ඔන්න මුලින්ම පන්සල් ඒවායේ මූලික පරමාර්ථ වලින් එහා ගිහින් තියෙන විදිය ගැන ලොකු දේසනාවක් දුන්නා. ඒ කිව්ව දේවල් බොරුම නොවුනත් මම කල්පනා කලේ ඒවා කියලා මෙතනට ඇති පලේ මොකක්ද කියලා. ඒ නිසාම මට පොඩි සැකයකුත් ඇති උනා. උන්නාන්සේ කිව්වේ තමන්ට රාජකීය පණ්ඩිත විචිත්‍ර භාණක ආදී මෙකී නොකී ටයිටල් ඔක්කොම තියෙන බව. නමුත් ‘සරණාගමනං සම්පුණ්නං‘ පාඨය කිව්වට පස්සේ අපිට කියන්න කිව්වේ ‘අහං භන්තෙ‘ මිසක් ‘ආම භණ්තෙ‘ (එසේය ස්වාමීනි) කියලා නෙමෙයි. ඔතනදි ‘අහං භන්තෙ‘ (මම ස්වාමීනි) කියල කීමේ තේරුමක් නෑ නේද. රාජකීය පණ්ඩිත හාමුදුරු කෙනෙකුට කොහොමද ඒක වැරදුනේ කියලා මම කල්පනා කලා. මෙන්න පන්සිල් දීලා ඉවරවෙලා කියනවා කෙලින්ම ආධාරයක් කරන්නලු එයාගෙ පන්සලේ වැඩ වගේකට. දැන් ඉතින් කොටි වලිගෙ අල්ලගත්ත වගේ නිසා කරන්න දේකුත් නෑ. සල්ලි දුන්නාම කියනවා තව මාස දෙකතුනක් මෙහෙම පන්සිල් දීලා (ඒකෙන් අදහස් කරන්න ඇත්තේ තව කීයක් හරි එකතු කරගෙන කියන එක වෙන්න ඇති) එහාපැත්තෙන් බැහැලා ඇහැලියගොඩට යනවලු. ඒ නිසා ලඟදි ඔය පාරෙන් සිරීපාදේ යන අයට මේ කියන්නේ, ඔය චීවරධාරියාට අහු වෙන්න එපා. පන්සිල් ඕනෙ නෑ කියලා මාරුවෙලා එන්න.

අපි සෙට් එක

ඔය අතරේ කැලේ මැදදි ධාරාණිපාත වර්ෂාවකට මුහුන දෙන්න සිදුවුනා. ඇඳන් හිටිය ඇඳුම්, බෑග් හොඳටම තෙතබරි උනා. ඒවා ඇඳගෙන තමයි ඉතින් මුලු ගමනම ඉන්න උනේ. සපත්තු ඇතුලට වතුර ගියාම දැනෙන සනීපෙ අමුතුවෙන් කියන්න ඕනෙ නෑ නේ. ඒ මදිවට වැස්සත් එක්ක කූඩැල්ලෝ ඇවිස්සිලා අපේ ආතල් එක දෙගුණ තෙගුණ කලා. කොහොමත් අපේ කට්ටියම ලේ පයින්ට් දෙක තුනක් කූඩැල්ලන්ට පූජා කරන්න ඇති.

මුලින්ම අපි උඩමලුව දකිනකොට රෑ 8/9 විතර ඇති. එතැන ඉඳන් කෙලින්ම ගිහින් අවසානයේ අපි උඩමලුවට ලඟා වෙනකොට උදේ 2යි. ඒ කියන්නේ අපි පැය 14ක ගමනක් ඇවිත්, හැතැප්ම 16ක දුරක්. නරක නෑ නේද? කොහොමහරි උඩ මලුවේ විවේක අරගෙන උදේ ඉර සේවය බලන්න ගියත් එදා නැගෙනහිර ක්ෂිතිජය වලාකුලු බර වීම නිසා ඉර සේවය දකින්න ලැබුනෙ නෑ. ඉන්පසු අපි උඩමලුවට ගිහින් ශ්‍රී පාදය වන්දනා කලා. සෙනග නිසා ඉක්-ඉක්මනින් මිනිස්සු යවන්න ඕනෙ නිසා එතන හිටපු කපු මහතා කලබලෙන් අපේ ඔලු අල්ලලා ශ්‍රී පාද ලාංඡනයේ ගැහුව නිසා මට එතන තිබුනෙ මොනවද කියලවත් බලාගන්න වෙලාවක් ලැබුනෙ නෑ. ඔය කරුණු කාරණා ඉවරවෙලා අපි උදෑසන 9ට පමණ ආපසු එන්න පිටත් වුනා.

උඩමලුවට පෙනෙන ලක්ෂපාන ජලාශය

හිරු නැගෙන විට සමනල කන්දේ සෙවනැල්ල බටහිර අහසේ වැටී තිබූ අයුරු

ආපසු ආවේ පලාබද්දල මාර්ගයේ කියලා කලින් කිව්වනේ. එහිදී මුලින්ම හම්බවුනු  වැදගත් තැන තමයි ධර්මරාජ ගල. මේකේ කලුගලේ ගල් පඩි පේලියක් කොටා තියෙනවා. මෙතන තියෙන පඩි ගණන නිවැරදිව ගණන් කරන්න බැහැ කියලා කතාවකුත් තියෙනවා. ටිකක් දුර එනකොට හමුදා සෙබලුන් විසින් මේ පාරේ පඩිපෙලක් බඳිනවා. මේ කාර්යය සඳහා වැලි කොට්ට අදිමින් සිටියේ තරමක් ලාබාල පෙනුමැති තරුණ පිරිසක්. ටික දුරක් ගියාම අඳුනන කෙනෙක් හමු වුනාම තමයි මේ අය කවුද කියලා දැනගත්තේ. ඒ මොරටුව විශ්වවිද්‍යාලයේ බෞද්ධ සංගමයේ අය. ඔවුන් එදා දිනයේ ශ්‍රමදානයක් ලෙස පහල සිට අර පඩිපෙල බැඳෙන ස්ථානයට වැලිකොට්ට කරමතින් ගෙන ගොස් උදව් දෙනවා. ඉතාමත්ම පැසසිය යුතු කාරණාවක්. මොරා ඩයල් අඳුරන එවුන් විස්සක් විතර හම්බුනා ඒ අතරදී. මම කලින් දැක නැති කෙනෙක් මගෙන් ඇහුවා ‘උඹ ඉන්ද්‍රනාම නේද?‘ කියලා. බැලින්නං අපේ තමීරගේ බෝඩිං සගයෙක්, සඳුන් රත්නායක :) බ්ලොග් එකෙන් තමයි අඳුරගෙන තියෙන්නේ. කොච්චර දෙයක්ද?

ඊලඟට හම්බුන වැදගත් තැනක් තමයි ලිහිණි හෙල. මෙතැනට මේ නම ලැබිලා තියෙන්නෙ ඈත අතීතයේදී ලිහිණි කියන නමින් යුත් කාන්තාවක් මෙතැනින් වැටී මියයාමෙන් පසුවයි. මෙතැනට ගිහින් ‘ලිහිණි අක්කේ අපි යනෝ‘ කියා කෑගැසූ විට ඇගේ අවතාරය පිලිතුරු දෙන බවත් ප්‍රචලිතයි. නමුත් සැබෑවටම වෙන්නේ හෙලේ විරුද්ධ පැත්තේ ඇති විශාල ගල් බිත්තියෙන් අපි කෑගසන දේ දෝංකාර දී නැවත ඇසීමයි. මෙතැනදී අපි නම් කතා කලේ ලිහිණි අක්කාට නෙමෙයි,’රොමේෂ් අයියා’ට, ඒ රු 50ක රිලෝඩ් එකක් ඉල්ලන්න :P

තුරු මුදුනක්

කොහොමින් හරි අවසානයේ හොඳටම කකුල් රිදීමත් සමග පලාබද්දලින් අපි එලියට එනකොට රෑ 7යි. ඒ කියන්නේ බහින්න පැය 10ක්! ඒ වෙනකොට පලාබද්දල සිට රත්නපුරට යන අවසාන බස් රථයත් පිටත්වෙලා. මොරටුවේ සොයුරන් කිහිපදෙනෙක්ම අපට ඔවුන්ගේ බස්රථයෙන් රත්නපුරයට යාමට ඉඩකඩ සලසා දෙන්න ඉදිරිපත් වුනත් ඔවුන් පිටත්ව යන විටත් අපේ නඩේ කිහිපදෙනෙක් පැමිණ නොසිටීම නිසා එය මගඇරුනා. අවසානයේ වාහනයක් කුලියට ගෙන එන්නයි සිදුවුනේ. ඒ වැඩේට නං ඒ ප්‍රදේශය එච්චර හොඳ තැනක් නෙමෙයි කියලයි අපිට හිතුනේ. සමන් දෙවියන්ගේ අඩවිය වුනාට මොකද මිනී කාක්කන්ද එහි අරක්ගෙන සිටින විත්තිය අපිට තේරුනේ වාහන වලට අයකරන අසාධාරණ ගණන් නිසාත් ‘ඇඟට එන්න’ දරන උත්සාහයත් නිසයි.

නැවතත් නිෂ්ගේ නිවසට එත්දී අපිට කෙලින් හිටගන්න පණ නෑ. ඇවිදගන්න කකුල් වාරු නෑ. කෑවයින් නොකෑවයින් අපි කෙලින්ම නින්දට වැටුනා. පසුවෙනිදා අපි ගෙවල් බලා එන්නට පිටත් වුනා. අනිත් මිතුරන් දවල් වෙද්දි ගෙවල් වල ගියාට මොකද දුරම හිටපු මම ගෙදර එනකොට රෑ 7යි ! ඒ වෙනකොට මගේ හොඳ පණ ගිහින් :’(

අමාරුවෙන් වුනත් අපි හොඳ ජොලියක් ගත්තා ඒ ගමනෙන්. වැඩිය ඡායාරූප ගන්න නම් බැරිඋනේ මගේ දුරකථනයේ බැටරිය පරිස්සම් කරගන්න සිදුවූ නිසා. රත්නපුරේ පැත්තෙන් යන පාරවල් දෙකම කැලෑව මැදින් වැටී ඇති දීර්ඝ පාරවල් නිසා ස්වභාව සෞන්දර්යය නරඹන කෙනෙකුට හොඳම මාර්ගය ඒවා තමයි. ඉතින් අපිට ගමන සංවිධානය කරලා ඒ ජොලිය ගන්න ඉඩ සලස්වපු නිෂ්ටයි ඇගේ ගෙදර අයටයි ස්තූති කරලම මේ චාරිකා සටහනට තිත තියනවා.

කියන්න ආපු දේ නෙමෙයිනේ මේ කියන්නෙ. මම මේ  කියන්න යන්නෙ ඩ්‍රම්ස් ගහන්න කැමති, ඒත් ගහල බලන්න ඩ්‍රම් සෙට් එකක් නැති අයට පරිගණකය මගින් ඩ්‍රම්ස් වාදනය කරන්න පුලුවන් විදියක් ගැන. මේක software එකක්. මේ ජාතියේ software වලට කියනවා Drum Machine software කියලා. වෘත්තීය මට්ටමෙන් පාවිච්චි කරන මේ වගේ software ගොඩක් තියෙනවා.

සිංදුවක් හොඳින් අහගෙන හිටියොත් වැටහේවි එහි drum වාදනය මුලු ගීතය පුරාම එකම මාත්‍රාවට (beat) එකට යන විවිධ ආකාර වලින් සෑදී තියෙන බව. මේ ආකාර වලට Patterns, එහෙමත් නැත්තම් Styles කියලා කියනවා. drum machine software එකකින් මුලින්ම කරන්නේ මොකක්හරි drum kit එකක් තෝරගෙන ඉන් අපේ වාදනයට අවශ්‍ය patterns ටිකක් හදාගන්න එක. ඊලඟට මේ pattern අතරට දාන fill-in හදාගන්න ඕනෙ. fill-ins කියන්නෙ අර සිංදුවෙ කොටසක් ඉවරවෙනකොට වේගෙන් ඩ්‍රම් එකට තලලා උඩ පැනලා Cymbal එකටත් තලන ටික :D මේ ටික හදාගත්තට පස්සෙ කරන්න තියෙන්නේ ඒ කොටස් ඕනෙ ඕනෙ පිලිවෙලට අමුනලා අපේ වාදනය හදාගන්න එක. මහන්සිවෙලා ඩ්‍රම් එක ගහනවට වඩා කොච්චර ලේසිද බලන්න පරිගණකය ඉදිරිපිට ඉඳන් පුටුවේ වාඩිවෙලා මේ විදියට ඩ්‍රම්ස් වාදනය කරන එක.

මම අද කතා කරන්න යන්නෙ නොමිලේ දෙන එවැනි drum machine එකක් ගැන. ඒ Hydrogen.

Hydrogen කියන්නේ GNU/Linux පරිසරයට හදාපු drum machine software එකක්. (මෙහි Windows version එකකුත් පරීක්ෂණ මට්ටමේ තියෙනවා) මෙබඳු drum machine වල තියෙන වාසිය තමයි විවිධ drum kit වල ඇති ශබ්ද ලබාගෙන styles සැකසීමේ හැකියාව. හරියට ගෙදර drum sets ජාති කීපයක් තියෙනවා වගේ. Acoustic drum kit එකක් ඕනෙ නම් එහෙම, Rock drum kit එකක් ඕනෙනම් එහෙම, Electric drum kit එකක් ඕනෙනම් එහෙම.

ඔබේ ලිනක්ස් පරිසරයේ package manager එකට ගිහින් hydrogen, hydrogen-drumkits කියන පැකේජ 2 සොයලා ස්ථාපනය කරගන්න. Ubuntu වල දි නම්

sudo apt-get install hydrogen hydrogen-drumkits

ඔබේ package manager එකේ මෙය නැත්තම් වෙබ් අඩවියට ගිහින් ලබාගන්න පුලුවන්. http://www.hydrogen-music.org/

Windows සඳහා පරීක්ෂණ මට්ටමේ තියෙන වර්ෂන් එක මෙතනින් ලබාගන්න පුලුවන්

ඔය උඩින්ම තියෙන්නේ pattern editor එක. එතනින් අපිට අවශ්‍ය විදියට කෑලි එකතු කරලා pattern එක හදාගන්න පුලුවන්. වම් පැත්තේ උඩින් තියෙන්නෙ Song editor එක. එතනින් තමයි patterns එකතු කරලා අපිට සම්පූර්ණ සිංදුව හදාගන්න පුලුවන්. පහල තියෙන්නේ Mixer එක. එයින් අපේ drum kit එකේ එක් එක් කොටස් (cymbals, bass drum, etc,) වල ශබ්දය අඩුවැඩි කරන්න වගේම effects යොදන්නත් පුලුවන්.

මුලින්ම කරන්න ඕනේ අවශ්‍ය drum-kit එක තෝරා ගැනීම. මේ සඳහා View > Drumkit Manager වෙත යන්න පුලුවන්.

මෙතැනින් අවශ්‍ය kit එක තෝරාගෙන Load Drumkit එබුවාම ඒ drum kit එක අපිට භාවිත කරන්න ලැබෙනවා.

Pattern editor එකේ වම් පැත්තේ පෙන්නන්නේ අපි තෝරාගත් drum kit එකේ නාද කොටස්. මේ grid එකේ ක්ලික් කිරීමෙන් ඒ ස්ථානයට අර නාදයන් එක්කරන්න පුලුවන්. ඒ විදියට මාත්‍රාවට අනුව එක්කිරීමෙන් pattern එක ගොඩනගාගන්න පුලුවන්.

Song editor එකේදී අර සාදාගත් pattern කොටස් එකිනෙක පිලිවෙලට තියලා මුලු song එකම හදාගන්න පුලුවන්.

පැකේජයත් සමග එන drum kits හොඳ මදි නම් ඔබට පුලුවන් තවත් drum kits රාශියක් ලබාගන්නට මෙතැනින්.

Roland TR-909 කියන ඩ්‍රම් මැෂින් එක පාවිච්චි කරලා Hydrogen වලින් මම හදපු පොඩි සාම්පල් එකක් මෙන්න, අහලා බලන්න. (මේක මේ පෝස්ට් එකට දාන්න ඕනෙ නිසා හදිස්සියට හැදුවේ, චාටර් ඇති)

දැන් ඔබට මීටපස්සෙ සිංදුවක් remix කරන්න එහෙම ඕනෙනම් වෙන වෙන තැන්වලින් drum loops හොය හොය ඉන්න අවශ්‍ය නෑ. Hydrogen වලින් තමන්ගෙම loops හදාගෙන remix කරන්න පුලුවන් :)

මෙන්න මම කැමතිම ඩ්‍රම්ස් වාදකයා වන චාලි ඇඩම්ස් (Yanni’s band member) ගේ drum solo එකක්. මේක Live at Acropolis කියන Yanni ගේ concert එකේදි කරපු වාදනයක්.

ඇස් පියාන  දෑත් පටලවාන අපි
එදා ආදරයෙන් හිටි හැටි මතක් කරමු,
එදා එතරම් ආදරයෙන් හිටි අපිට අද,
එකිනෙකාට “ආදරෙයි” කියාගන්න වත් බැරි වීම
කොයිතරම් දුකක්ද?

ජැකී චෑන්ගේ The Myth හෙවත් San Wa චිත්‍රපටය බලපු අයට ඒකෙ තිබුණු ලයාන්විත ප්‍රේම ගීතය, Endless Love (Mei Li De Shenhua) මතක ඇති. ඒක එක අතකින් ප්‍රේම ගීතයක් වගේම තවත් අතකින් විරහ ගීතයක්. ඒ ඇයි කියලා චිත්‍රපටයේ ලස්සනට කියැවෙනවා. වැඩි දෙනෙක් මේ ලස්සන චීන ගීතය අසා නැති බව මට විශ්වාසයි. ඒ නිසා මම අද මේ ගීතය අහමින් ඉන්නකොට කල්පනා කලා අනිත් අය එක්ක මේක බෙදාගන්න.

මේ ගීතයේ variation 2ක් තියෙනවා. පලමුවෙනි එක ගයන්නේ ඇත්තටම චිත්‍රපටයේ ප්‍රධාන චරිත රඟපාන ජැකී චෑන් හා කිම් හී-සියොන්. ලංකාවෙ නලු නිලියො වගේ නෙමෙයි පිටරට නලු නිලියන්ට කොයි කරම් ලස්සනට සිංදු කියන්න පුලුවන්ද කියලා මේක ඇහුවාම හිතෙනවා :D

දෙවැනි variation එක ගයන්නෙ කොරියානු ගායක දෙපොලක් වන Sun Nan and Han Hong විසින්. චිත්‍රපටයේ OST (original soundtrack) එකේ අඩංගු වෙන්නේ මේ variation එකයි.

මෙන්න පලමුවෙනි variation එක අහලා බලන්න, බාගන්න නම් රයිට් ක්ලික් කරලා Save target as යන්න
http://elaira.net/lagu/endlesslove.mp3

දෙවැනි variation එකට නම් අහන්න තැනක් හොයාගන්න බැරිඋනා. මෙතනින් බාගන්න නම් පුලුවන්: http://tinyurl.com/23ct2v

මෙන්න ගීතයේ වීඩියෝ එක Youtube HD වල, HD වීඩියෝ බලන්න කැමති අයට බාගන්න පුලුවන්, http://www.youtube.com/watch?v=C5d78EQrEOg&hd=1

මෙන්න මේ ලින්ක් දෙක සංගීත භාණ්ඩ වාදනය ගැන උනන්දුවක් දක්වන අයට පමණයි :D මේ accoustic ගිටාරයකින් මේ ගීතය වයන අවස්ථාවක්, සහ මේ electric ගිටාරයකින් මේ ගීතය වයන අවස්ථාවක්.

සිංදුව බාගෙන අහලා රසවින්දා නම් ඒක මාත් එක්ක බෙදාගන්න කමෙන්ට් එකක් දාන්නත් අමතක කරන්න එපා.

බැනපු,
කමෙන්ට් වල කුණුහරුප ලියපු,
හින්ට් ගහපු,
අයට ඊට වඩා ස්තූතියි.

ආ.. ඇයි ‘ඉන්දරේ’ කියන නම දාපු,
මකබාස්ටත් ස්තූතියි.

අඳුරගත්ත අලුත් මිතුරු මිතුරියන්ට,
හැමදාමත් ආදරෙයි.

කාටහරි උදව්වක් කරන්න පුලුවන් උනානම්,
මගෙන් සේවයක් ඉටු වුනානම්,
ඒ ගැන සතුටු වෙනවා.

මේ විදියට සිංහල බ්ලොග් සමග වසරක්ම ගෙවිලා ගියා. ඉදිරියටත් ඉන්නවා.

මම,
ඉන්දරේ
හෙවත්, ප්‍රවීන් ඉන්ද්‍රනාම

[නියම විදියට වසරක් ගෙවෙන්නෙ ජනවාරි 11 වෙනිදා වුනත් හෙට සිට මම ටිකක් බිසී වෙන නිසා දැන්ම ලියලා තැපැල් කලා]
[මෙය කිසිසේත්ම කවියක් නං නොවේ. පේලි වෙන්කර ලියූ වාක්‍ය රචනයකි. මෙයට කවියක් යැයි කීම කවියන්ටත් නිග්‍රහයකි. කවි ලියන්න දන්නැති මං බැරි වැඩ කරන්න යන්නේද නැත.]

මොකක්ද කියලා අඳුරන්න පුලුවන්ද? ආදාහනෝත්සවයක්වත්, බාබක්‍යු පාටියක්වත් නෙමෙයි,  ගිණි පෑගීමක්.

මම කොහොමත් පෞද්ගලිකව පන්සල් වල දේව වන්දනා කෙරෙනවට විරුද්ධ කෙනෙක්. ඒ මේ දේව වන්දනාව බුදු දහමට පිටතින් එකතු උන, අනවශ්‍ය ආගන්තුක දෙයක් නිසා.  ඒත් ඉතින් දේවාලයක් නැති පන්සලක් ලංකාවෙන් හොයන්න අමාරු වගේම හතර පෝයට සිල් ගන්න බෞද්ධයො උනත් පන්සලට ගියොත් දේවාලයට නොගිහින් අරින්නෙ නැති විදියට ඊට ඇබ්බැහි වෙලා.

ගිණි පෑගීම කියන්නේ කොහොමත් හින්දු ආගමෙන් ආපු දෙයක්. මෙතෙක් කල් ගිණි පෑගීම් තිබුනේ කතරගම, මුන්නේස්වරම් වැනි හින්දු දේවාල වල විතරයි. දැන් පන්සල් වලටත් මේ සංස්කෘතිය බෝ වෙලා වගේ.

මට පැනනැගුණ ප්‍රශ්නය තමයි, බෞද්ධයන් කුඩා බයිබල් කල්ලි විසින් තම ආගමට හරවා ගැනීම ගැන ඝෝෂා කරන අය, මම කඨිණ පෙරහැරේ කෙරෙන අනවශ්‍ය විකාර විවේචනය කල විට ඊට විරුද්ධව ඝෝෂා කල අය, ඇයි මේ වගේ ආගන්තුක දේවල් බුද්ධාගම ආක්‍රමණය කරනවට විරුද්ධ නොවෙන්නේ?